先秦时代，儒家和墨家并称两大“显学”。然而，进入汉朝之后，儒学开始以八匹马也拉不住的势头蓬勃发展，墨家却突然从中国历史上消失了，就连官方史书对墨家的记载也只有寥寥几笔，作为史上唯一能跟“儒家”抗衡的学派，墨家究竟经历了什么变化呢？

于是，从周敦颐（1017-1073年）开始的新儒教在《易经》的基础上构建出了崭新的宇宙哲学，从两个角度描述了世界：从物质起源到人的智慧，它们一方面构成了五种基本元素和一切感官素材，另一方面引发了一切智慧和道德伦理。

在历代史学家眼里，汉元帝是公认的西汉王朝由盛转衰的标志性人物。对此，人们往往惊叹于其父汉宣帝那句“乱我家者太子也”的先见之明，果然是知子莫若父啊！

导读：至圣先师是儒家的开创者，他合道整座浩然天下，这一壮举不仅彰显了其深厚的修为，更为人族在这片天地间争得了一席之地。他带领人族反抗远古天庭，走出愚昧，成为人族修行之路的引领者和奠基者。至圣先师对天地规则、人道大义的理解和掌控达到了极高的境界，这使得他在战斗中具备独特的优势。

在儒家学说里，尧舜禹都是被推崇的上古贤君，“禅让”也符合便宜对美好首先的宣扬，所以，儒家弟子们对那个“禅让”的美好年代一直念念不忘。然而，在《竹书纪年》里，根本没有什么“禅让”，有的只是赤祼祼的宫廷斗争。

中国有一个流传很广、很久的看法，认为真正有德行的人要为了正义不惜牺牲利益，成为舍生取义的人，一定要重义轻利，才能成为真正有道德修养的人。果真如此吗？其中的荒谬点在哪里？如何走出这种荒谬步入健康之路？这里，我就是要解开其中的谜底。

法家思想主要来源于《尚书》，是一部重要的史书，其中《韩非子》《商君书》与《李斯传》都对法家思想有一定的阐述。 而在孔子时代就已经出现了与法家思想相对应的儒家思想。

西方德性伦理学的复兴很快得到中国学者的响应，引发了以德性伦理学阐释儒家伦理的持久热潮，为儒家伦理的现代转换提供了新的思路。不过，此间关于“德性”如何确证、如何外化、如何实践等问题的批评与质疑，始终如影随形，不断引发学界思考。

君子文化形成于中华民族发展的历史进程之中，对中华民族理想道德人格的养成具有重要作用。儒家和墨家都非常重视君子文化，不仅提出了自家学派的君子观，建构了完美的道德人格和政治品格，还希望人们把君子作为取法的对象和学习的榜样。虽然在 ...

二、儒家德育思想融入高校思想政治教育的价值意义 当前，高校思想政治教育在取得显著成绩的同时，也面临着诸多挑战与问题。一方面，随着信息 ...

在当代，朱子文化依然广泛地影响着台湾民众，或显于宗族组织当中，或隐于家庭伦理当中，持续地、潜移默化地发挥着积极作用，引导人们成为君子，倡导谦逊、仁义、诚信等处世原则。

儒家强调日新，强调不断地进德修业。