杜环的《经行纪》是一部奇书。它记录了作者亲眼见到的8世纪时的西亚、非洲及部分欧洲的风土人情和政治生态。

然而，令人称奇的是，这位在现实世界中叱咤风云的名将，却在历史的洪流与民间传说的交织中，逐渐褪去了凡人的色彩，披上了神话的外衣，演变成了我们熟知的托塔天王。这一跨越时空的奇妙转变，背后究竟隐藏着怎样的故事？又蕴含着怎样的文化密码呢？让我们一同拨开历史的 ...

不要被同一个汉字“县”迷惑了，县和县差别很大的，春秋战国时期楚国把自己征服的两个诸侯国唐国邓国叫“唐邓二县”，县在楚国是一个诸侯国的规模。日本的县更是和中国的省平级，日本县政府就比中央政府低一等，明治时代的日本县知事甚至是天皇亲任官。

通过对混合时间的估计，结合历史记载，研究人员推测傅大门个体很可能是来自布哈拉的粟特人后裔。他们沿着丝绸之路迁徙至古代中国，并在军事和政治领域崭露头角。这一推测与南北朝至隋唐时期的历史背景相契合，当时丝绸之路贸易繁荣，大量粟特人涌入中国。同时，傅大门人群中广泛存在的中原相关血统，有力地证明了与汉族的通婚在胡人汉化过程中发挥了关键作用。从单倍型类群分析结果来看，西欧亚的男性和女性均参与了向古代中国的迁 ...

春节是中国人最重视的传统节日，自古至今都承载着丰富的文化内涵和历史底蕴。而大唐盛世作为国力强盛、经济繁荣、文化昌盛的黄金时代，唐朝的春节可以称得上是历史上最热闹的春节之一，有些习俗一直沿袭到今天，唐朝诗人杜审言诗中“故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭 ...

◎唐山 万古永相望，七夕谁见同？ 神光意难候，此事终蒙胧。 在长诗《牵牛织女》中，杜甫这样写道，意思是：什么牵牛织女，有谁见过？就是个无聊的传说。杜甫认为，每逢七夕，上至公卿、下至平民都在祷拜，不惜通宵忙碌，毫无意义。柳宗元也持此论，他在《乞巧文》中讽刺道：“观者舞悦，夸谈雷吼。”视七夕的繁华为伪诚、低俗，他更愿钝朴愚直。 杜甫、柳宗元不愿被喧闹裹挟，认为民俗活动“无根据”“无意义”“格调不高”。

春节是中国人最重视的传统节日，自古至今都承载着丰富的文化内涵和历史底蕴。而大唐盛世作为国力强盛、经济繁荣、文化 ...

唐朝人通过很多变通的手段，把马球变成了群众体育运动。