传统中国，被称之为乡土中国，而乡土中国之所以有凝聚力，中国文化之所以能够代代相承，很大程度上仰仗于乡绅。 所谓乡绅，其实就是乡土中国的灵魂人物。 乡绅，又谓之绅士、缙绅或士绅。传统乡绅的资格是明确的，一般由退休官僚、暂居乡里的朝廷 ...

随着唐末政权的腐朽，中央对于地方的控制逐渐地降低，地方节度使拥兵自重，农民起义频发，这一切都意味着此时的大唐王朝，正处于风雨飘摇之中，这场在历史舞台上演绎了百年的大戏，也将要落幕。

在古代，皇帝是权势巅峰的统治者，拥有无比的权威，但地域广阔、人口众多，加上通讯不便，要让皇权深入基层社会几乎是不可能的。这就有了“天高皇帝远”的情况。实际上，在古代乡村，皇帝只是一个虚名的领袖，真正掌握权力的是两类人：乡绅和族长。

川普荣登大宝，乡绅有点难搞！

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听读王鼎钧回忆录，我总是情不自禁地联想起自己小时候的经历。想来这里的缘故，其一因为文中描写的家乡气味很是熟悉；其二是同为男性，成长中的情感发育有所映照；其三是类似的流浪感。王鼎钧先生小时随父母逃难，躲避战火，十七岁成为流浪学生，无意间弃笔从军，在战争硝烟和时局动荡中辗转起伏。作者写道，在不同的年代想念不同的地方……家乡、阜阳、上海、沈阳、台北…… “但我走的是单行道，再也没有回到这些地方。” ...

【车公庙求签/农历新年/车公灵签/年初二/蛇年】蛇年伊始，今日（11日）是正月大年初二车公诞，新界乡议局主席刘业强按传统，率领沙田乡事委员会代表及众乡绅，早上到沙田车公庙为香港求灵签祈福。《星岛头条》全程直击、直播刘业强为香港求签。

打春牛是一种历史悠久的民俗，起源于先秦时期。高承《事物纪原》载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”到了汉代，打春牛的习俗已经十分流行了。

前言：1月20日上午，山东省第十四届人民代表大会第三次会议在山东会堂隆重开幕。记者注意到一个细节，今年的《政府工作报告》中提到，刚刚过去的一年，山东“乡村振兴深化拓展”。中国作为农业大国，多少年来，无数仁人志士一直高度重视“三农”问题，并为此进行了艰 ...

于是，一大批人寄生于赌博场中：聪明者从中牟利，普通者及时行乐，失败者或妻离子散、家破人亡。它将社会中最赤裸裸的两极分化呈现于人们面前。以至于，乡民们竟然不自知地有了一种对权势的畏惧感。

1925年，《国民新报》上刊登了一篇大胆热烈的告白信，取名为《同行者》，寓意为同伴而行、相携一生，写信者正是许广平。 这封光明磊落的告白信，字里行间满是爱意，仔细一看署名者表白的对象竟然是鼎鼎大名的鲁迅先生。

孔继麟（1739-1822），字石徵，号珊客，又号寿山，是清代王店镇一位享誉诗坛的人物。 沈爱莲《续梅里诗辑》载，“清乾嘉时，梅会里孔继麟，字石徵，号珊客，又号寿山。”夏辛铭《濮院志》载，“孔继麟，字石徵，号珊客。嘉兴诸生，居梅里，早著盛名，老而不遇 ...